上十六事日夜相代而以知规规
求之不知所由来盖达其性真本不涉其变)故不足以滑和(滑音汩谓
汩溺也和谓本 元中和 之体也言以上诸事虽常情之变但了其本无故不足以汩和)
不可入于灵府(灵府所谓灵台言诸变不可以摇动其性也 (第 0424a 页)